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始建于公元十三世紀(jì)、形成于公元十六世紀(jì)的北京中軸線上，文物鱗次櫛比，“文保標(biāo)識(shí)牌”是文物重要的標(biāo)志之一，其中“正陽門城樓、正陽門箭樓、太廟、社稷壇”四塊文保標(biāo)識(shí)憑借其書法韻味，成為中軸線上獨(dú)具魅力的現(xiàn)代石刻。這四塊文保標(biāo)識(shí)牌的書寫者、中國教育科學(xué)研究院研究員李鑫華，近日接受北京青年報(bào)記者專訪，回顧了三十三年前他為中軸線書寫文保標(biāo)識(shí)的情結(jié)與歷程。

(資料圖片)

李鑫華與“太廟”合影

因與文保標(biāo)識(shí)結(jié)緣，李鑫華被譽(yù)為“中軸線上的書法家”，這些文保牌承載了李鑫華的難忘回憶，亦成為他與中軸線之間的情感寄托。從正陽門向北穿過天安門廣場，可以看到廣場北側(cè)的“太廟”文保牌。太廟是明、清兩朝帝王祭祀祖先的場所，系全國重點(diǎn)文保單位。北青報(bào)記者看到，“太廟”文保牌就鑲嵌在北京市勞動(dòng)人民文化宮入口旁的紅墻上。

太廟的文保標(biāo)識(shí)

據(jù)李鑫華介紹說，“太廟”兩個(gè)字是在寫正陽門之前完成，有一定難度。繁體字的“廟”里有個(gè)“朝”，簡化成“由”字后，如果寫窄了右邊就容易缺一塊，這個(gè)字應(yīng)該寫得比較飽滿才對(duì)，一般人寫簡化的“廟”字處理不好容易臥進(jìn)去，他在書寫時(shí)將“由”字的右折肩加重，整體看上去就平衡飽滿了。

李鑫華介紹“社稷壇”的運(yùn)筆思考

同太廟東西對(duì)稱的社稷壇，是明、清兩朝皇帝祭祀土神、谷神的場所，同為全國重點(diǎn)文保單位。李鑫華帶領(lǐng)北青報(bào)記者來到中山公園南門，看到紅墻上鑲嵌著“社稷壇”的文保標(biāo)識(shí)。

李鑫華指出，“社稷壇”這幾個(gè)字，單寫也不太容易寫好看。比如有些初學(xué)者容易把“社”字的底橫沉到最下面，這樣就會(huì)很難看。書寫時(shí)要敢于把偏旁“礻”的一豎伸下來，把“土”字的底橫提上去，這樣處理字才能顯得精神，看上去昂揚(yáng)向上。

社稷壇的文保標(biāo)識(shí)

隨著2022年《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》開始實(shí)施，正陽門、太廟、社稷壇均被列為北京中軸線的保護(hù)對(duì)象，這讓李鑫華的作品進(jìn)一步融入中軸線。據(jù)北青報(bào)記者觀察，正陽門、太廟、社稷壇的文保標(biāo)識(shí)，形制簡單、樸拙無飾，歷經(jīng)三十三年的寒暑輪蝕、風(fēng)雨相摧，有的幾經(jīng)描填甚至換過漆色，相比安裝之初的刻字存在不同程度褪色，卻難以掩蓋其書法之神韻，而更顯刻石之滄桑。

文/北京青年報(bào)記者 崔毅飛

攝影/北京青年報(bào)記者 崔毅飛

編輯/譚衛(wèi)平